| Il manifesto-19 FEBBRAIO 2004Un
filosofo frainteso: «il mio libro non invita a mangiare kosherdi DONATELLA DI CESARE | | Avvenire-20 LUGLIO 2001Rosenzweig e la pedagogia dell'ascolto reciprocodi FRANCESCO TOMATIS |
| Avvenire-14 LUGLIO 2001Derrida, interpretazioni di guerra di GIANNI SANTAMARIA |
Avvenire-10 SETTEMBRE 2000LÉVINAS: GRAZIE,
CRISTIANILa confessione vibrante del grande filosofo: durante il
nazismo la Chiesa aiutò noi ebrei La testimonianza di un soccorso negli anni bui
"È vero che i colpevoli della Shoah erano battezzati, ma allora ovunque
appariva una tonaca nera c'era rifugio. Io stesso devo la vita della mia
famiglia a un monastero" | di editoriale |
Avvenire -10 SETTEMBRE 20LÉVINAS: GRAZIE,
CRISTIANILa confessione vibrante del grande filosofo: durante il
nazismo la Chiesa aiutò noi ebrei La testimonianza di un soccorso negli anni bui
"È vero che i colpevoli della Shoah erano battezzati, ma allora ovunque
appariva una tonaca nera c'era rifugio. Io stesso devo la vita della mia
famiglia a un monastero" | di editoriale |
Il Mattino-30 APRILE 2000Dubbi, crisi dell'ioMa quanto costa la via della verità Dmenica scorsa il confronto a due voci tra Bruno Forte, teologo, ed Eugenio Mazzarella, filosofo, ha
avviato una riflessione sul senso della Pasqua di fine-inizio millennio, implicazioni religiose e filosofiche,
quindi culturali, di una ricorrenza: ospitiamo oggi una replica-commento di Fulvio Tessitore. | di FULVIO TESSITORE |
Il Sole 24 Ore-30 GENNAIO 2000Grandi opere dalla Germania| La biblioteca dei pensatori | di ALESSANDRA IADICICCO |
Avvenire-4 AGOSTO 1999E IL LINGUAGGIO SI FECE CARNELe parole e le cose: dialogo e limiti della scrittura. Parla Petrosino "Dopo Lévinas e Derrida ben pochi si sono interrogati sull'etica della
comunicazione" | di PIERANGELA ROSSI |
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