INDICE DEI NOMI		JOHN RAWLS
<td align=left valign=top>Il Mattino-5 GIUGNO 2001
  • L'etica pubblica, il progetto di Sebastiano Maffettone
    di CORRADO OCONE
    • La Stampa-13 NOVEMBRE 2004
  • A lezione di morale da Rawls
    di ERMANNO BENCIVENGA
    • Giornale di Sicilia-7 APRILE 2003
  • Salvatore Veca e il pensiero di Johm Rawls
    di editoriale
    • Corriere del Ticino-6 FEBBRAIO 2003
  • Ciò che Rawls ci ha insegnato
    di MARCELLO OSTINELLI
    • Il Corriere della Sera-22 GENNAIO 2003
  • La politica giusta dell’americano Rawls
    di SEBASTIANO MAFFETTONE
    • Il Giornale-27 NOVEMBRE 2002
  • Il paladino della società giusta
    di ENZO DI NUOSCIO
    • Il Sole 24 Ore-27 NOVEMBRE 2002
  • Rawls, orizzonte di tolleranza
    La sua opera costituisce un riferimento per la storia del pensiero liberalmocratico del '900 - Idee per fondare il diritto dei popoli <
    span>
    di SEBASTIANO MAFFETTONE
    • L'Unita'-27 NOVEMBRE 2002
  • Rawls, la via americana a Giustizia e libertà
    di BRUNO GRAVAGNUOLO
    • Il Messaggero-27 NOVEMBRE 2002
  • Addio a Rawls, coniugò giustizia e libertà
    <
    span>La scomparsa a 81 anni di un maestro del pensiero moderno. Si occupò dei fondamenti della democrazia
    di SERGIO GIVONE
    • Il Tempo-27 NOVEMBRE 2002
  • John Rawls si è spento domenica scorsa all'età di 82 anni.
    di editoriale
    • Il manifesto-27 NOVEMBRE 2002
  • La giustizia per contratto
    di STEFANO PETRUCCIANI
    • Il Corriere della Sera-27 NOVEMBRE 2002
  • La sinistra orfana di Rawls, il liberale che prese il posto di Marx
    di DINO MESSINA
    • Il Corriere della Sera-26 NOVEMBRE 2002
  • Addio a Rawls, il filosofo della giustizia
    di ALBERTO MARTINELLI
    • La Stampa-26 NOVEMBRE 2002
  • Rawls, il filosofo della giustizia
    MORTO A 81 ANNI UN MAESTRO DEL LIBERALISMO
    di JACOPO IACOBONI
    • Il Sole 24 Ore-27 OTTOBRE 2002
  • Eguaglianza senza conformismo
    Ronald Dworkin, John Rawls e Amartya Sen protagonisti del dibattito sull'equità distributiva
    di ARMANDO MASSARENTI
    • Il Sole 24 Ore-27 OTTOBRE 2002
  • Avventure di una virtù pubblica
    di VALERIO ZANONE
    • Corriere del Ticino-29 LUGLIO 2002
  • Le teorie della giustizia sociale e il problema della cura secondo Martha Nussbaum
    di MARCELLO OSTINELLI
    • La Stampa-6 OTTOBRE 2002
  • Popper, innovare conservando IL CENTENARIO DEL FILOSOFO E LA TRADIZIONE LIBERALE
    di MARCELLO PERA
    • Il Mattino-3 GIUGNO 2002
  • <
    span>Calogero,  <
    span>la lezione del dialogo<
    span><
    di CORRADO OCONE
    • Avvenire-1 MARZO 2002
  • NEL GLOBO SUONA L'ORA DEI DIRITTI
    Come estendere i valori della democrazia nel mondo: parla Veca
    "L'Occidente non può pretendere di esportare le sue tradizioni politiche sic et simpliciter"
    "L'idea di una giustizia planetaria non è una patetica utopia, come sostiene Toni Negri nel suo "Impero""
    di GIANNI SANTAMARIA
    • Il Sole 24 Ore-3 FEBBRAIO 2002
  • Uno sguardo al diritto degli altri
    Un convegno a Roma sui presupposti di una globalizzazione a misura d'uomo
    di SEBASTIANO MAFFETTONE
    • Il Sole 24 Ore-27 GENNAIO 2001
  • La gentilezza dell'anarchia
    La straordinaria apertura umana e intellettuale del filosofo di Harvard appena scomparso
    Ma il suo pluralismo non ha impedito di attaccare il soggettivismo postmoderno
    di SEBASTIANO MAFFETTONE
    • Il Giornale-24 GENNAIO 2002
  • Addio al professore anti Stato
    Il filosofo è morto ieri negli Stati Uniti. Tra le figure più significative del dibattito politico, introdusse in ambito accademico la proposta libertaria favorevole al mercato capitalistico.  <
    span>Divenne docente ad Harvard a soli trent'anni
    di CARLO LOTTIERI
    • Avvenire-26 GENNAIO 2002
  • E il professore di Harvard teorizzò lo "Stato minimo"
    È morto a 63 anni il pensatore liberale americano Robert Nozick. Il potere come "guardiano notturno"
    di MASSIMO BALDINI
    • La Stampa-25 GENNAIO 2002
  • Nozik, il liberista che amava il gelato
    SCOMPARSO IL TEORICO DELLO "STATO MINIMO" CHE PIACEVA A REAGAN
    di MAURIZIO VIROLI
    • Il manifesto-25 GENNAIO 2002
  • Robert Nozick, l'anarchia di un liberale
    E' scomparso ieri Robert Nozick. Era nato a New York nel 1938. Filosofo dagli interessi molteplici, verrà ricordato soprattutto per il suo libro "Anarchia, Stato, Utopia"
    di STEFANO PETRUCCIANI
    • Il Corriere della Sera-25 GENNAIO 2002
  • Addio a Nozick, utopista "perfetto" Teorizzò lo Stato ridotto al minimo
    L'unica funzione è quella di proteggerci contro la forza
    di DARIO ANTISERI
    • Il manifesto-4 GENNAIO 2001
  • Dopo Habermas, i nodi da sbrogliare
    La filosofia non è come vorrebbe Habermas solo "plurilinguistica" e "anarchica", per sua natura essa è anche dialogicamente pacifista
    di FRANCA D'AGOSTINI
    • La Stampa-21 DICEMBRE 2001
  • Bobbio ricorda Guido Calogero
    "Lo conobbi nel 1933 a un congresso hegeliano M´impressionarono lo sguardo e la bravura"
    di NORBERTO BOBBIO
    • L'Unita'-5 DICEMBRE 2001
  • Moralità e guerra
    U<
    span>n patto di civiltà, nuove opportunità per il mondo<
    span>
    di SALVATORE VECA
    • L'Unita'-8 NOVEMBRE 2001
  • Sinistra, ricominciamo da tre
    ... tre diritti fondamentali in questa epoca di scontro di civiltà: libertà civili e politiche, diritto al lavoro e all'autorealizzazione
    Bolaffi e Marramao: due filosofi si confrontano sulla nuova rotta da seguire
    di BRUNO GRAVAGNUOLO
    • L'Unita'-8 NOVEMBRE 2001
  • Sinistra, ricominciamo da tre
    ... tre diritti fondamentali in questa epoca di scontro di civiltà: libertà civili e politiche, diritto al lavoro e all'autorealizzazione
    Bolaffi e Marramao: due filosofi si confrontano sulla nuova rotta da seguire
    di BRUNO GRAVAGNUOLO
    • Il Giornale-8 NOVEMBRE 2001
  • L'accademia dei neo-statalisti
    Torna a farsi sentire la corrente filosofica ed economica contraria al libero mercato. Da Van Parijs a Beck,  <
    span>da Habermas a Giddens ambiente, solidarietà e sicurezza diventano gli architravi su cui costruire l'ideologia del nuovo Leviatano
    di CARLO LOTTIERI
    • L'Unita'-5 LUGLIO 2001
  • Etica globale cercasi
    Che cosa significa pensare i valori nel mondo unificato dagli scambi e dai conflitti?  <
    span>Prova a spiegarlo Sebastiano Maffettone.
    di BRUNO GRAVAGNUOLO
    • Il manifesto-5 MAGGIO 2001
  • La Gorgone del potere oltre la norma
    Norberto Bobbio, la filosofia politica, il Novecento. Un seminario alla Fondazione Basso di Roma
    Democrazia Comando e obbedienza, due facce della stessa medaglia. Quando la servitù<
    P>

    volontaria si mette agli ordini del sovrano

    di IDA DOMINJANNI
    • Il Tempo-2 SETTEMBRE 2001
  • RAWLS Giustizia bene assoluto e irrinunciabile della società
    Le basi per un liberismo economico dal volto umano
    di editoriale
    • Il Sole 24 Ore-13 MAGGIO 2001
  • Una comunità quasi liberale
    di SEBASTIANO MAFFETTONE
    • La Stampa-5 MAGGIO 2001
  • Bobbio e l’incendio dell’avvenire
    di PIERLUIGI BATTISTA
    • Il Sole 24 Ore-29 APRILE 2001
  • L'etica dei due liberalismi
    Un approccio critico e razionale alle questioni pubbliche
    di SEBASTIANO MAFFETTONE
    • Il Sole 24 Ore-22 APRILE 2001
  • Chissà perché gli egualitaristi sono così ricchi
    Le Glifford<
    P>

    Lectures del marxista analitico Gerald Cohen

    di MARIO RICCIARDI
    • Il Sole 24 Ore-22 APRILE 2001
  • Aumentare la felicità come unico dovere
    Fu il pensatore inglese, Jeremy Bentham, fondatore dell'utilitarismo, a coniare il termine "Deontologia" che dà il titolo al suo trattato di filosofia morale ora tradotto per la prima volta in italiano
    Per la vita in comune e nell'educazione comandamenti e imperativi sono oggi indispensabili perché siano rispettate le altre persone
    "Vorrei dedicare un libro ai tanti giovani che non usano la violenza e, magari, pregano Dio"
    di ARMANDO MASSARENTI
    • Avvenire-23 FEBBRAIO 2001
  • Siamo liberal o comunitari?
    A confronto due tradizioni del pensiero politico occidentale: un convegno ieri a Milano
    Dagli Usa all'Europa, ormai è tramontato il contrasto tra individualisti e collettivisti
    Campiglio: anche in economia non vale più. Villani: la presenza dei localismi pone nuovi problemi agli Stati. Botturi: le società democratiche devono ripensarsi. Respinti: la cultura pubblica ritrovi le radici
    di GIANNI SANTAMARIA
    • Avvenire-1 FEBBRAIO 2001
  • L'ORIENTE HA I SUOI LUMI
    Le nozioni di giustizia, diritto, amore per il prossimo sono solo «occidentali»? Il Nobel Amartya Sen sostiene di no
    di AMARTYA SEN
    • Il Corriere della Sera-17 GENNAIO 2001
  • L’uguaglianza? E’ adatta a chi vive su un’isola deserta
    Filosofi ed economisti ripropongono il valore della giustizia paritaria fra gli uomini. Ma così mettono in pericolo la libertà
    di LORENZO INFANTINO
    • La Repubblica-30 DICEMBRE 2000
  • Le idee scettiche e i lumi di Scalfari
    A proposito di un articolo in difesa dell’illuminismo
    di SEBASTIANO MAFFETTONE
    • Avvenire-19 DICEMBRE 2000
  • Ricoeur e la Regola d'oro: se la giustizia non basta
    di MAURIZIO SCHOEPFLIN
    • The Times-3 GENNAIO 2000
  • Have we all lost the nerve to think?
    di SIMON JENKINS
    • Il Sole 24 Ore-10 DICEMBRE 2000
  • Giustizia planetaria
    L'ultimo libro di Rawls discute sull'estensione dei nostri valori a tutti i popoli
    Un dialogo con gli Statì non democratici ma rispettosi dei diritti umani
    di SEBASTIANO MAFFETTONE
    • Il Sole 24 Ore-19 NOVEMBRE 2000
  • Rawls e i due liberalismi
    di MARIO RICCIARDI
    • Il Sole 24 Ore-22 OTTOBRE 2000
  • Gli analitici si raccontano
    Due tentativi di bilancio sulla corrente filosofica che ha prodotto i maggiori progressi nel pensiero del '900
    L'approcìo per problemi è il vero punto di forza
    di DIEGO MARCONI
    • Il Sole 24 Ore-1 OTTOBRE 2000
  • Un ricordo di Harsany
    Una filosofia morale a prova di ideologie
    Grande matematico, premio Nobel per l'economia, ha dato contributi profondi (ma inascoltati) nell'etica
    di SIMONA MORINI
    • Avvenire-29 AGOSTO 2000
  • È la società dei popoli l'ultima utopia di Rawls
    Il filosofo americano teorizza un ordine internazionale basato su regimi liberali o "decenti"
    Apertura a nazioni non democratiche ma le cui istituzioni rispettino certe condizioni di giustizia politica
    di VITTORIO POSSENTI
    • Il Corriere della Sera-14 AGOSTO 2000
  • Sul pensiero "corto"
    Per guardare lontano ascoltate i vostri geni
    di EDOARDO BONCINELLI
    • Il Sole 24 Ore-11 GIUGNO 2000
  • Sesso, diritti e capacità
    Nel nuovo libro di Martha Nussbaum un approccio alla Amartya Sen sulla questione femminile
    L'arte di legare letteratura, filosofia, "gender", genetica
    di FRANCESCA RIGOTTI
    • Il Mattino-7 GIUGNO 2000
  • Con Jean-Luc Nancy filosofia allo specchio per guardare la libertà
    di CORRADO OCONE
    • Il Sole 24 Ore-23 APRILE 2000
  • Libero è colui che non è schiavo
    Per Philip Pettit oltre i due concetti di libertà di Berlin va recuperato quello della tradizione romana
    di ARMANDO MASSARENTI
    • L'Unita'-22 MARZO 2000
  • Il Capitalismo? E' una utopia anarchica
    Il Saggiatore ripubblica Nozick. "Stato minimo" contro Welfare
    Un testo uscito nell'81 che era introvabile. La discussione con Rawls
    Una teoria del mercato che dovrebbe essere rimeditata anche dagli ultraliberisti
    di FLAVIO BARONCELLI
    • Il Sole 24 Ore-23 FEBBRAIO 2000
  • Repubblicanesimo, primato di virtù civili e utopie
    Il dibattito scaturito in Inghilterra sui confini con il liberalismo sta generando confusioni dannose
    La differenza tra i due modelli sta nella diversa concezione del rapporto tra individuo e istituzioni
    La tradizione recupera l'enfasi alla partecipazione politica
    di SEBASTIANO MAFFETTONE
    • L'Unita'-23 FEBBRAIO 2000
  • "E se la politica si occupasse di dignità
    Intervista al filosofo israeliano Avishai Margalit
    di GIANCARLO BOSETTI
    • Il Sole 24 Ore-27 FEBBRAIO 2000
  • Per una giustizia amica dei conflitti
    di MARIO RICCIARDI
    • Il Sole 24 Ore-6 FEBBRAIO 2000
  • Partito della speranza contro partito della scienza
    di ARMANDO MASSARENTI
    • L'Unita'-11 FEBBRAIO 2000
  • Stefano Petrucciani Ma per Habermas subisce la tradizione
    Un'introduzione al teorico dell'agire comunicativo nella nuova collana Laterza
    La critica alla democrazia intesa solo come tecnica e alle idee del comunitarismo
    di BRUNO GRAVAGNUOLO
    • L'Unita'-31 GENNAIO 2000
  • "Dal Sud del mondo ho scoperto Marx"
    ENRIQUE DUSSEL, teologo e filosofo argentino
    C'è un marxismo "Sconosciuto" indispensabile per integrare le moderne tesi liberali
    di GUIDO LIGUORI
    • Il Sole 24 Ore-9 GENNAIO 2000
  • Tre Rawls in equilibrio
    di MARIO RICCIARDI
    • Il Sole 24 Ore-12 DICEMBRE 1999
  • SULLA "FIDES" ET RATIO
    Le idee rivelate
    di SEBASTIANO MAFFETTONE
    • Il Sole 24 Ore-28 NOVEMBRE 1999
  • Liberali a prova di comunità
    di SEBASTIANO MAFFETTONE
    • Il Sole 24 Ore-7 NOVEMBRE 1999
  • La commedia hollywoodiana, un modo leggero e profondo per introdurci ai problemi filosofici
    di ARMANDO MASSARENTI
    • Il Sole 24 Ore-31 OTTOBRE 1999
  • Le "opinioni" sono sempre disperatamente soggettive? Vox populi, vox Diaboli?
    di RAYMOND BOUDON
    • Il Corriere della Sera-2 NOVEMBRE 1999
  • MA LA GIUSTIZIA LAICA NON E' QUELLA CRISTIANA
    di EMANUELE SEVERINO
    • Il Sole 24 Ore-17 OTTOBRE 1999
  • Se la tradizione viola i diritti
    di FRANCESCA RIGOTTI
    • Il Sole 24 Ore-3 OTTOBRE 1999
  • Virtù degli individui
    di SEBASTIANO MAFFETTONE
    • Il Sole 24 Ore-26 SETTEMBRE 1999
  • Cosa significa essere più liberi
    Un libro di Ian Carter che si propone di mostrare alcuni criteri per "misurare" la nostra libertà
    di ARMANDO MASSARENTI
    • Il Corriere della Sera-11 SETTEMBRE 1999
  • L'individuo e lo Stato
    Constant e Montesquieu. I due volti della libertà
    Un saggio di Barberis ripropone una questione aperta
    di GIOVANNI BELARDELLI
    • Il Sole 24 Ore-19 SETTEMBRE 1999
  • La giustizia dei liberali
    di VALERIO ZANONE
    • Il Corriere della Sera-28 AGOSTO 1999
  • La libertà e i suoi nemici
    Oggi restano sempre valide le lezioni di Berlin, Tocqueville e Constant
    di ENZO MARZO
    • L'Unita'-7 AGOSTO 1999
  • Tra la comunità e la legge, il diritto a essere infelici
    Un nuovo libro sull'antico dilemma: il bene di ognuno porta al bene di tutti?
    Il caso delle donne che scelgono l'infibulazione. Quale norma deve valere
    di AUGUSTO BARBERA
    • La rivista dei libri-LUGLIO 1999
  • Il ritorno dell'etica naturalista
    Ha un bel dire Ricoeur, per cercare di spiazzare Changeux, che Spinoza bisogna leggerlo da capo a fondo"
    Per Changeux è certamente un'aberrazione pericolosa l'idea di una "morale universale" pensata da una "comunità culturale particolare".
    di GILBERTO CORBELLINI
    • Il Sole 24 Ore-20 GIUGNO 1999
  • Argomenti per essere ciò che si è
    di SEBASTIANO MAFFETTONE
    • Il Sole 24 Ore-13 GIUGNO 1999
  • La tensione tra comunitarismo e concetti etici universali nella prospettiva di Michael Walzer
    Diamo spessore alla giustizia
    di ARMANDO MASSARENTI
    • Il Sole 24 Ore-11 GENNAIO 1998
  • AXEL HONNETH RITORNO A DEWEY
    Per una libera discussione pubblica
    di ARMANDO MASSARENTI
    • Il Sole 24 Ore-23 NOVEMBRE 1997
  • La filosofia come stile di vita
    di SEBASTIANO MAFFETTONE
    • Il Sole 24 Ore-20 DICEMBRE 1998
  • NELSON GOODMAN
    Mondi blerd e mondi vlu
    Ritratto del filosofo di Harvard scomparso di recente, noto per il suo radicale relativismo ontologico
    Distruttore negli anni 50 insieme a Quine dei "dogmi" dell'empirismo, si e poi occupato sempre più del rapporto e delle analogie tra arte e scienza
    di ARMANDO MASSARENTI
    • Il Sole 24 Ore-1 NOVEMBRE 1998
  • Il senso della vita si dice in molti modi
    I problemi dell'esistenza e i temi della bioetica affrontati in una prospettiva liberale e pluralistica
    di SEBASTIANO MAFFETTON
    • Il Corriere della Sera-13 OTTOBRE 1998
  • L'ultima utopia di Habermas l'eretico
    Il pensatore della Scuola di Francoforte accusa gli stati attuali di non essere in grado di risolvere i problemi della nostra epoca
    «Occorre un governo sovranazionale». Ma è criticato da destra e sinistra
    di CARLO FORMENTI
    • Il manifesto-23 SETTEMBRE 1998
  • JÜRGEN HABERMAS I PRINCIPI ETICI DELL'UNIVERSALISMO
    Nei nuovi saggi di Habermas i principi di una civile convivenza si identificherebbero con un "universalismo" sensibile alle differenze. Ma il suo modello teorico non risolve la questione politica dell'inclusione dei migranti
    di STEFANO PETRUCCIANI
    • IL SOLE 24 ORE-14 GIUGNO 1998
  • Il liberalismo di Rawls discusso in Cattolica
    di SEBASTIANO MAFFETTONE