RASSEGNA STAMPA
13 DICEMBRE 2001
RASSEGNA STAMPA | 13 DICEMBRE 2001 |
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Pensieri scaturiti da un profumo
La nostra
vita quotidiana è piena di eventi, di oggetti e soprattutto di parole.
Raramente ci soffermiamo ad analizzare la natura profonda di queste diverse
entità e i rapporti che intercorrono fra di loro, ma c'è qualcuno che non può
fare a meno di farlo. Così, Parole, oggetti, eventi è il suggestivo titolo di
un libro di Achille Varzi uscito di recente nella collana dei Paperback di
qualità dell'editore Carocci. L'argomento dell'opera è la metafisica del
quotidiano, ovvero ciò che tiene occupata la mente di un filosofo dei nostri
giorni che si sia dedicato a leggere e rileggere la realtà in chiave
filosofica, senza per altro abbandonarsi ai voli pindarici tipici della
cosiddetta filosofia ermeneutica.
Gli eventi
quotidiani e le affermazioni che facciamo correntemente su di essi
costituiscono l'oggetto della riflessione dell'autore, che ci presenta in
queste righe una panoramica dei principali temi metafisici dibattuti tra i
filosofi analitici al di qua e al di là dell'Atlantico. Non è difficile seguire
le diverse argomentazioni, anche perché l'esposizione è punteggiata di frasi
del linguaggio quotidiano di cui vengono analizzati tutti i vari possibili
significati. Che cosa vuol dire, ad esempio, che il tavolo della cucina è lo
stesso di ieri? E a quali vicissitudini quello può andare incontro prima che
noi smettiamo di dire che si tratta sempre dello stesso tavolo? Il profumo di
un fiore o il suo colore sono altrettanto reali del fiore stesso? Qual è la
natura di un buco, di una superficie, della prospettiva, del rammarico,
dell'onore o della lealtà?
Sembra a
volte di sentire conversare il grande Socrate. In fondo i problemi sono gli
stessi; sono quelli dei quali si è occupata da sempre la filosofia. E non
potrebbe essere diversamente: il mondo è sempre lo stesso e sempre lo stesso è
l'uomo, anche se tanta acqua è passata sotto i ponti. Quello che è nuovo è il
tono, pacato e discorsivo, e l'atteggiamento, prudente e in fondo disincantato.
Come nuova è l'accresciuta consapevolezza dell'importanza del linguaggio, la
nostra finestra sul mondo delle cose e delle persone. Non è un caso che sia
proprio la consapevolezza dell'importanza vitale del linguaggio che accomuna i
due grandi stili filosofici dei nostri giorni, quello dei filosofi analitici e
quello di coloro che si definiscono ermeneutici.
E' tutto
molto interessante e analizzato con grande rigore e profondità. Oggi la
filosofia non può essere che questa. Quello che non capisco del tutto,
onestamente, è la pretesa di analizzare il mondo come si presenta a noi, uomini
adulti, esperti delle vicende della vita e armati del nostro apparato
concettuale e lessicale, e più in generale culturale. Si tratta di una foto
istantanea del mondo, congelato in un eterno presente e visto attraverso gli
occhi di membri della collettività occidentale. Ma gli uomini non hanno
categorizzato il mondo sempre nella stessa maniera e ciascuno di noi ha vissuto
anni durante i quali questa visione del mondo si andava strutturando, seguendo
i ritmi di una maturazione biologica e di una progressiva socializzazione e
culturalizzazione. Mi domando se è lecito, parlando di metafisica, cioè
dell'essere in quanto essere, prescindere da tutto ciò. Non è che guardando
solamente alla fine della storia, ci perdiamo per caso qualcosa di essenziale
della realtà del mondo e del suo rapporto con la nostra realtà mentale? Oggi
possediamo per la prima volta gli strumenti per analizzare ad esempio come un
infante prima e un ragazzo poi arrivano a categorizzare e concettualizzare le
cose del mondo, in un processo che corre parallelo all'acquisizione del
linguaggio.
Perché fare a meno di questi nuovi strumenti d'indagine e di queste conquiste? Perché ignorare la genesi della nostra percezione del mondo? Si potrebbe obbiettare che una cosa è il mondo e un'altra il modo in cui ciascuno di noi arriva a conoscerlo. Ma è proprio vero?