| Il Giornale di Brescia-29 OTTOBRE 2004John
Locke l’intelligenza del limite | | Avvenire-29 FEBBRAIO 2004L’essere
umano, fulcro del pensiero di Edith Stein |
| Il Giornale di Brescia-06 GENNAIO 2004Imparare
a vivere nel tempo |
| Avvenire-17 DICEMBRE 2003Moltmann,
l’antica sapienza per la scienza |
| Avvenire-13 NOVEMBRE 2003La
felicità? E’ un dibattito fra Socrate e Weber |
| Avvenire-1 LUGLIO 2003La
bioetica e la vita debole |
| Avvenire-12 GIUGNO 2003Alain
de Benoist nel labirinto del postmoderno |
| Avvenire-14 MAGGIO 2003Pareyson, il ‘900 tra idee e libertà |
| Il Giornale di Brescia-22 NOVEMBRE 2002UNA
BIOETICA CHE NON ELUDA I GRANDI QUESITI |
| Avvenire-19 FEBBRAIO 2002Campanella,
ha 400 anni il capolavoro dell'utopia |
Il Giornale-13 SETTEMBRE 2002La
filosofia è una cosa meravigliosa| Un saggio sulla storia del pensiero che nasce
dallo stupore |
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| Il Giornale di Brescia-14 SETTEMBRE 2002Wittgenstein,
la scommessa della scienza e della razionalità che giunge a Dio |
| Il Giornale-19 MAGGIO 2002Chateaubriand
e il genio perenne del cristianesimo |
| Avvenire-1 MAGGIO 2002Non
passa da Nietzsche la strada dell'Aquinate |
Il Giornale-21 APRILE 2002Gesù, l'estraneo che «illumina» la
filosofia del Novecento| Sartre, Von Mises, Croce, Gentile. Molti intellettuali
non apertamente cristiani di fronte al tema della fede |
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| Avvenire-23 MAGGIO 2001
Così Adorno vide in Ulisse la maschera dell'Occidente |
Gazzetta del Sud-20 APRILE 2002
Grandi pensatrici nel cuore del '900| Ricordando la Stein, la Arendt e Simone
Weil |
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| Avvenire-12 MAGGIO 2001L'amore
ama il Bene, parola di Lévinas |
| Avvenire-27 MARZO 2002Non
dividere Dio e libertà Parola di Jaspers |
| Avvenire-23 MARZO 2002
Il Gran Dottore confuta Aristotele e Platone |
| Avvenire-26 GENNAIO 2002Il
buon diavolo di Erhard, kantiano che deluse Croce |
| Avvenire-11 GENNAIO 2002Dall'"eterno
ritorno" al ritorno dell'eterno |
Il Giornale di Brescia-20 DICEMBRE 2001Un
eroe fragile e potenteQuanti carcerieri attorno ad Antonio Gramsci Massimo
Caprara ha ricostruito la progressiva, implacabile emarginazione nel partito e
nel matrimonio vissuta dal leader che si opponeva a Stalin I fascisti lo chiusero
in cella, ma comunisti e familiari gli scavarono un fossato morale |
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| Avvenire-13 GIUGNO 2001Da
Rosmini a don Sturzo: cattolici liberali visti da Baldini |
| Il Giornale-23 NOVEMBRE 2001La
filosofia di Leibniz chiusa in tre volumi |
| Avvenire-2 GIUGNO 2001Meister Eckhart, dall'eresia alla mistica |
| Avvenire-20 GIUGNO 2001Dalla vigna di Nabot un'etica per il
XXI < |
| Avvenire-3 NOVEMBRE 2001Con
Marion alla ricerca del dono per eccellenza |
Avvenire-20 OTTOBRE 2001
Trovare un'amicizia tra Omero e AlberiniTre millenni di ricerca sul più
basilare rapporto umano E ora la tecnica favorirà gli incontri personali? |
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Il Giornale-7 MAGGIO 2001Cosa c'è dopo il Novecento? Ancora Socrate e AristoteleSfumato il nichilismo del secolo appena trascorso si riparte dagli insegnamenti fondamentali dei maestri del passato. A colloqui con Giovanni Reale, il grande studioso della filosofia antica Heidegger diceva che il pensiero greco è nato adulto. I concetti di non violenza, bene supremo e felicità nascono da lì |
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| Avvenire-5 AGOSTO 2001L'indagine di Regina sui filosofi davanti alla fede |
| Avvenire-28 AGOSTO 2001Da Rosmini un centro di gravità per il pensiero |
Il Giornale-25 APRILE 2001WITTGENSTEIN Il filosofo che recintò l'infinitoA cinquant'anni dalla morte, il filosofo austriaco resta l'emblema dell'uomo di pensiero stretto tra sofferenza e genialità Nella sua speculazione dominata dal rigore c'è posto per il senso religioso |
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| Avvenire-17 AGOSTO 2001Quando Barth ebbe la prova di Dio da Anselmo |
| Il Giornale-1 AGOSTO 2001Rosmini, la Chiesa riabilita definitivamente il discusso pensatore cattolico e liberale |
| Avvenire-7 LUGLIO 2001Il nemico di Hegel dimenticato dai nostri licei |
Avvenire-15 APRILE 2001 Sulla rivista "Nuntium" un doppio attacco alle tesi del filosofo spagnolo Savater, il neo-edonista che imita Voltaire| "Un divulgatore à la page" di un'etica minimalista e fondata sull'individualismo più sfrenato | di GIANNI SANTAMARIA |
| Avvenire-13 APRILE 2001Miccoli, così la teologia risponde al
nichilismo |
| Avvenire-9 MARZO 2001La libertà è difficile: un classico Lévinas |
| Avvenire-10 GENNAIO 2001Ugo di San Vittore e il dono dell'anima |
| Avvenire-6 GENNAIO 2001Melantone e i seguaci italiani della
Riforma |
| Avvenire-19 DICEMBRE 2000Ricoeur e la Regola d'oro: se la giustizia
non basta |
Avvenire-13 SETTEMBRE 2000Schleiermacher| Il filosofo che scoprì il dialogo
tra le religioni |
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| Avvenire-10 SETTEMBRE 20Schleiermacher Il filosofo che scoprì il dialogo tra le religioni |
| Avvenire-15 AGOSTO 2000MacIntyre: contro la crisi
cercasi altro san Benedetto |
| Avvenire-24 GIUGNO 2000La fede e la ragione dopo Schopenhauer |
| Avvenire-22 GIUGNO 2000Campanella un eretico? |
| Avvenire-14 GIUGNO 2000Libertà e responsabilità dopo
il postmoderno |
| Avvenire-26 MAGGIO 2000Lo sguardo di Tupini sull'etica
postmoderna |
| Avvenire-18 APRILE 2000Kierkegaard e Pascal, senza di loro
non si pensa cristiano |
| Avvenire-15 GENNAIO 2000L'"analogia" in Tommaso: fu tutto un equivoco? |
| Avvenire-19 GENNAIO 2000 Ritornare alla politica? È questione
d'identità |
| Avvenire-13 MAGGIO 1999Alterità e cristiani, dagli antichi a
oggi |
| Avvenire-4 APRILE 1999Filosofie e religioni davanti all'Assoluto |
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